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佛教布萨制度的研究 罗 因 台湾大学中文研究所 华梵大学 第六次儒佛会通学术研讨会论文集--下册 ( 2002.07 ) 页407-426 华梵大学哲学系, [台湾 台北] ----...佛陀规定当佛弟子在犯戒 之后，必须要透过发露、忏悔，才可以重新获得身心的清净。有关布萨制度，在法藏部的《四分律》、化地部的《五分律》、说一切有部的《十诵律》，和南传铜鍱部《铜鍱律》等律藏中，都有比较...
罗 因
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中国古代宗教事务管理制度
中国古代历代中央王朝设置机构、官吏，管理宗教事务的制度。它是中国古代行政管理制度的有机组成部分。
中国古代宗教概况古代中国各民族都有自己的宗教信仰,当时诸教...事务的管理作了全面、系统的规定。它是清代管理□嘛事务的专门法律。
古代宗教事务管理制度的特点综观中国古代宗教事务管理制度，具有以下特点：①宗教管理，与史同在。就中央机构而言，从周代的“太卜”、“...
不详
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西藏政教合一制度研究林明昌国际佛学研究第二期（1992.12出版）页52-73
----------------------------------------------------------...合一制度的建立，只是西藏原有政治文化传 统更进一步的发展，并非平空创造； 但这也使得佛教传入西 藏时，必须面对贵族及本教徒在政治上的排斥。 佛教传入...
林明昌
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西园戒幢律寺沙弥教育制度 作者：济群法师 沙弥是出家生活的开始，也是僧格养成的基础。因此，沙弥教育在僧团中非常重要。由于长期以来律学衰微，沙弥教育几乎成了空白，这大概也是当前僧伽素质下降的主要原因之一。戒幢律寺为加强道风建设，提高僧人素质，特就沙弥教育做如下规定。 一、沙弥培养的要则 1、外来或本寺剃度的沙弥，皆由本寺统一安排受沙弥戒。 2、沙弥不得独立生活，要有依止师。在...
济群法师
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僧尼受戒制度古今谈 作者：学诚 一、引子 受戒在近代中国佛教活动中，大多已流于一种形式了，“撩衣、护钵、长跪、合掌。”引礼诸师口干舌燥，三师七证劳神疲形，大众辛苦一番，台下戒子依然莫名其妙!时见传戒之人不知授予何物，求受之人，亦不知所受者何?结果，虽名传戒，实无戒可传，聚散匆匆，形同儿戏!因不揣浅陋，拟就僧尼受戒制度的一些问题，谈点个人认识，期与诸大德共勉之! 二、戒律的由来与分派 ...
学诚法师
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制度仪规－行像 作者：佚名 来源：不详 阅读：46 时间：2007-6-11 录入：竹叶青对女儿红 “行像”是用宝车载着佛像巡行城市街衢的一种宗教仪式。赞宁的《大宋僧史略》上说：“行像者，自佛泥洹，王臣多恨不亲睹佛，由是立佛降生相，或作太子巡城相。”这是佛教“行像”的起源。 五世纪初，法显旅行印度时，在西域和印度都曾亲见行像的仪式。他到于阗时，住在瞿摩帝寺，据《...
不详
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中国佛教制度建设的一点思考 刚 洁 我国从来的佛教太过讲究个人的修证，却忽视了自身制度因时制宜的建设。这一倾向早在印度的部派佛教时期即已有所表现。 禅宗——这个大家熟知的宗派，在因时制宜的制度建设上的成就，不但延续了近千年中国佛教的辉煌，并将印度传来的佛教完全的中国化，当时化。想要讨论现代的中国佛教的制度建设，这一问题我想是值得研究反思以及借鉴的。 佛教从汉代初传，经几百年与本土文化之...
刚 洁
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加强制度建设 净化僧侣队伍 制度是事业发展的重要保证，离开了制度的规范和约束，事业的发展将难以想象。但是，一个时期以来，我国僧团队伍的快速发展与僧团管理制度滞后矛盾，一直没有得到重视和解决。这在一定程度上给我国僧团队伍的健康发展带来了不小的负面影响，在《宗教事务条例》颁布实施之后，我认为，我国僧团管理制度建设该摆上议事日程了。
一、目前我国僧侣队伍的现状和形象分析
2001年，...
不详
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忧思丛林制度问题的讨论 在讨论丛林制度问题之前，首先有必要对“丛林”定义的共识：《大智度论》卷三载：“僧众和合居住于一处，犹如树木聚集之丛林，故以之为喻”；《大庄严经论》曰：“众僧乃胜智之丛林”；...龙象所住之清净丛林，故也称之为旃檀林。 国有国法，家有家规，每个企事业单位也各有自家的规章制度。汉传、藏传、南传佛教的管理办法，佛教寺院的“共住规约”等等规章制度，均归属于佛教的法制范畴，佛教的法制是...
不详
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谈寺院规章制度的建设 ───────────────────────── 傅味琴在开化县民宗局召开的佛教寺院制度建设现场会上的发言 开化文殊院2005.9.27 今天有这样殊胜的因缘，民宗局在我们这里召开佛教寺院制度建设的现场会，因此各个寺院的负责人跟咱们相聚在一起，这是非常难得的机缘。我们非常欢喜，同时也欢迎你们参观了我们文殊院之后，多给我们指出我们还有哪些不足的地方。 按照我的看法...
傅味琴
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